TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:17:43 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1539《阿毘達磨識身足論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1539《A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.12 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1539 阿毘達磨識身足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1539 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨識身足論卷第四 A-Tỳ Đạt-Ma Thức Thân Túc Luận quyển đệ tứ 　　　　提婆設摩阿羅漢造 　　　　Đề-bà Thiết-ma A-la-hán tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　　因緣蘊第三之一嗢拕南頌 　　　　nhân duyên uẩn đệ tam chi nhất ốt tha Nam tụng 　過去等因與善等　　隨增幾緣幾因等 　quá khứ đẳng nhân dữ thiện đẳng 　　tùy tăng kỷ duyên kỷ nhân đẳng 　十十五心非因等　　結縛隨眠等相應 　thập thập ngũ tâm phi nhân đẳng 　　kết phược tùy miên đẳng tướng ứng 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。 hữu lục thức thân 。vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。 如是六識身。或過去或未來或現在。 như thị lục thức thân 。hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。 過去眼識頗有過去為因。非未來為因非現在為因耶。 quá khứ nhãn thức pha hữu quá khứ vi/vì/vị nhân 。phi vị lai vi/vì/vị nhân phi hiện tại vi/vì/vị nhân da 。 頗有未來為因。非過去為因非現在為因耶。 pha hữu vị lai vi/vì/vị nhân 。phi quá khứ vi/vì/vị nhân phi hiện tại vi/vì/vị nhân da 。 頗有現在為因。非過去為因非未來為因耶。 pha hữu hiện tại vi/vì/vị nhân 。phi quá khứ vi/vì/vị nhân phi vị lai vi/vì/vị nhân da 。 頗有過去現在為因。非未來為因耶。 pha hữu quá khứ hiện tại vi/vì/vị nhân 。phi vị lai vi/vì/vị nhân da 。 頗有未來現在為因。非過去為因耶。 pha hữu vị lai hiện tại vi/vì/vị nhân 。phi quá khứ vi/vì/vị nhân da 。 頗有過去未來為因非現在為因耶。頗有過去未來現在為因耶。 pha hữu quá khứ vị lai vi/vì/vị nhân phi hiện tại vi/vì/vị nhân da 。pha hữu quá khứ vị lai hiện tại vi/vì/vị nhân da 。 如過去眼識。未來現在眼識亦爾。 như quá khứ nhãn thức 。vị lai hiện tại nhãn thức diệc nhĩ 。 如眼識耳鼻舌身意識亦爾。 như nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 過去眼識。一切皆用過去為因。 quá khứ nhãn thức 。nhất thiết giai dụng quá khứ vi/vì/vị nhân 。 所餘諸句皆不可得。未來眼識。或用過去未來為因。 sở dư chư cú giai bất khả đắc 。vị lai nhãn thức 。hoặc dụng quá khứ vị lai vi/vì/vị nhân 。 非現在為因。何等未來因。謂此俱有相應等法。 phi hiện tại vi/vì/vị nhân 。hà đẳng vị lai nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等過去因。謂過去法。與此眼識。 hà đẳng quá khứ nhân 。vị quá khứ Pháp 。dữ thử nhãn thức 。 或為同類或異熟等。 hoặc vi/vì/vị đồng loại hoặc dị thục đẳng 。 非現在法與此眼識或為同類或異熟等。或有過去未來現在為因。 phi hiện tại Pháp dữ thử nhãn thức hoặc vi/vì/vị đồng loại hoặc dị thục đẳng 。hoặc hữu quá khứ vị lai hiện tại vi/vì/vị nhân 。 何等未來因。謂此俱有相應等法。何等過去現在因。 hà đẳng vị lai nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng quá khứ hiện tại nhân 。 謂過去現在法。 vị quá khứ hiện tại Pháp 。 與此眼識或為同類或異熟等現在眼識。一切皆用過去現在為因。 dữ thử nhãn thức hoặc vi/vì/vị đồng loại hoặc dị thục đẳng hiện tại nhãn thức 。nhất thiết giai dụng quá khứ hiện tại vi/vì/vị nhân 。 所餘諸句皆不可得。何等現在因。 sở dư chư cú giai bất khả đắc 。hà đẳng hiện tại nhân 。 謂此俱有相應諸法。何等過去因。謂過去法。 vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。hà đẳng quá khứ nhân 。vị quá khứ Pháp 。 與此眼識。或為同類或異熟等。如眼識。 dữ thử nhãn thức 。hoặc vi/vì/vị đồng loại hoặc dị thục đẳng 。như nhãn thức 。 耳鼻舌身識亦爾。過去意識。一切皆用過去為因。 nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。quá khứ ý thức 。nhất thiết giai dụng quá khứ vi/vì/vị nhân 。 所餘諸句皆不可得。未來意識或有未來為因。 sở dư chư cú giai bất khả đắc 。vị lai ý thức hoặc hữu vị lai vi/vì/vị nhân 。 非過去現在為因。謂未證入正性離生補特伽羅。 phi quá khứ hiện tại vi/vì/vị nhân 。vị vị chứng nhập chánh tánh ly sanh Bổ-đặc-già-la 。 未來最初無漏意識。何等未來因。 vị lai tối sơ vô lậu ý thức 。hà đẳng vị lai nhân 。 謂此俱有相應諸法。或有未來現在為因。 vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。hoặc hữu vị lai hiện tại vi/vì/vị nhân 。 非過去為因。謂苦法智忍現在前時。 phi quá khứ vi/vì/vị nhân 。vị khổ pháp trí nhẫn hiện tại tiền thời 。 所有未來無漏意識何等未來因。謂此俱有相應諸法。 sở hữu vị lai vô lậu ý thức hà đẳng vị lai nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。 何等現在因。謂苦法智忍。及彼俱有相應等法。 hà đẳng hiện tại nhân 。vị khổ pháp trí nhẫn 。cập bỉ câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 或有過去未來為因非現在為因。何等未來因。 hoặc hữu quá khứ vị lai vi/vì/vị nhân phi hiện tại vi/vì/vị nhân 。hà đẳng vị lai nhân 。 謂此俱有相應等法。何等過去因。謂過去法。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng quá khứ nhân 。vị quá khứ Pháp 。 與此意識。或為同類或異熟等。 dữ thử ý thức 。hoặc vi/vì/vị đồng loại hoặc dị thục đẳng 。 非現在法與此意識或為同類或異熟等。 phi hiện tại Pháp dữ thử ý thức hoặc vi/vì/vị đồng loại hoặc dị thục đẳng 。 或有過去未來現在為因。何等未來因。謂此俱有相應等法。 hoặc hữu quá khứ vị lai hiện tại vi/vì/vị nhân 。hà đẳng vị lai nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等過去現在因謂。過去現在法與。 hà đẳng quá khứ hiện tại nhân vị 。quá khứ hiện tại Pháp dữ 。 此意識或為同類或異熟等。現在意識。 thử ý thức hoặc vi/vì/vị đồng loại hoặc dị thục đẳng 。hiện tại ý thức 。 或有現在為因。非過去為因。非未來為因。謂苦法智。 hoặc hữu hiện tại vi/vì/vị nhân 。phi quá khứ vi/vì/vị nhân 。phi vị lai vi/vì/vị nhân 。vị khổ pháp trí 。 忍現在前。時與彼俱有相應意識。 nhẫn hiện tại tiền 。thời dữ bỉ câu hữu tướng ứng ý thức 。 何等現在因謂此俱有相應諸法。或有過去現在為因。 hà đẳng hiện tại nhân vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。hoặc hữu quá khứ hiện tại vi/vì/vị nhân 。 非未來為因。何等現在因。謂此俱有相應諸法。 phi vị lai vi/vì/vị nhân 。hà đẳng hiện tại nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng chư Pháp 。 何等過去因。謂過去法與此意識。 hà đẳng quá khứ nhân 。vị quá khứ Pháp dữ thử ý thức 。 或為同類或異熟等。 hoặc vi/vì/vị đồng loại hoặc dị thục đẳng 。 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。 hữu lục thức thân 。vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。 如是六識身。或善或不善或無記。善眼識。頗有善為因。 như thị lục thức thân 。hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。thiện nhãn thức 。pha hữu thiện vi/vì/vị nhân 。 非不善為因非無記為因耶。頗有不善為因。 phi bất thiện vi/vì/vị nhân phi vô kí vi/vì/vị nhân da 。pha hữu bất thiện vi/vì/vị nhân 。 非善為因非無記為因耶。頗有無記為因。 phi thiện vi/vì/vị nhân phi vô kí vi/vì/vị nhân da 。pha hữu vô kí vi/vì/vị nhân 。 非善為因非不善為因耶。頗有善無記為因。 phi thiện vi/vì/vị nhân phi bất thiện vi/vì/vị nhân da 。pha hữu thiện vô kí vi/vì/vị nhân 。 非不善為因耶。頗有不善無記為因。 phi bất thiện vi/vì/vị nhân da 。pha hữu bất thiện vô kí vi/vì/vị nhân 。 非善為因耶。頗有善不善為因。非無記為因耶。 phi thiện vi/vì/vị nhân da 。pha hữu thiện bất thiện vi/vì/vị nhân 。phi vô kí vi/vì/vị nhân da 。 頗有善不善無記為因耶。如善眼識。 pha hữu thiện bất thiện vô kí vi/vì/vị nhân da 。như thiện nhãn thức 。 不善無記眼識亦爾。如眼識耳鼻舌身意識亦爾。 bất thiện vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 善眼識一切皆用善為因。 thiện nhãn thức nhất thiết giai dụng thiện vi/vì/vị nhân 。 所餘諸句皆不可得。不善眼識。一切皆用不善無記為因。 sở dư chư cú giai bất khả đắc 。bất thiện nhãn thức 。nhất thiết giai dụng bất thiện vô kí vi/vì/vị nhân 。 所餘諸句皆不可得。無記眼識。或有無記為因。 sở dư chư cú giai bất khả đắc 。vô kí nhãn thức 。hoặc hữu vô kí vi/vì/vị nhân 。 非善為因。非不善為因。 phi thiện vi/vì/vị nhân 。phi bất thiện vi/vì/vị nhân 。 謂威儀路工巧處眼識。及梵世所繫染污眼識。或有善無記為因。 vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử nhãn thức 。cập phạm thế sở hệ nhiễm ô nhãn thức 。hoặc hữu thiện vô kí vi/vì/vị nhân 。 非不善為因。謂善異熟生眼識。何等無記因。 phi bất thiện vi/vì/vị nhân 。vị thiện dị thục sanh nhãn thức 。hà đẳng vô kí nhân 。 謂此俱有相應等法。何等善因。謂彼善法。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng thiện nhân 。vị bỉ thiện Pháp 。 能感於此眼識異熟。或有不善無記為因。 năng cảm ư thử nhãn thức dị thục 。hoặc hữu bất thiện vô kí vi/vì/vị nhân 。 非善為因。謂不善異熟生眼識何等無記因。 phi thiện vi/vì/vị nhân 。vị bất thiện dị thục sanh nhãn thức hà đẳng vô kí nhân 。 謂此俱有相應等法。何等不善因。謂彼不善法。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng bất thiện nhân 。vị bỉ bất thiện pháp 。 能感於此眼識異熟。如眼識耳鼻舌身識亦爾。 năng cảm ư thử nhãn thức dị thục 。như nhãn thức nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。 此中差別者。鼻識舌識不應說有梵世所繫。 thử trung sái biệt giả 。tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu phạm thế sở hệ 。 善意識一切皆用善為因。 thiện ý thức nhất thiết giai dụng thiện vi/vì/vị nhân 。 所餘諸句皆不可得。不善意識。一切皆用不善無記為因。 sở dư chư cú giai bất khả đắc 。bất thiện ý thức 。nhất thiết giai dụng bất thiện vô kí vi/vì/vị nhân 。 所餘諸句皆不可得。無記意識。或有無記為因。 sở dư chư cú giai bất khả đắc 。vô kí ý thức 。hoặc hữu vô kí vi/vì/vị nhân 。 非善為因。非不善為因。謂威儀路工巧處意識。 phi thiện vi/vì/vị nhân 。phi bất thiện vi/vì/vị nhân 。vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử ý thức 。 及色無色所繫染污意識。或有善無記為因。 cập sắc vô sắc sở hệ nhiễm ô ý thức 。hoặc hữu thiện vô kí vi/vì/vị nhân 。 非不善為因。謂善異熟生意識。何等無記因。 phi bất thiện vi/vì/vị nhân 。vị thiện dị thục sanh ý thức 。hà đẳng vô kí nhân 。 謂此俱有相應等法。何等善因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng thiện nhân 。 謂彼善法能感於此意識異熟。或有不善無記為因。 vị bỉ thiện Pháp năng cảm ư thử ý thức dị thục 。hoặc hữu bất thiện vô kí vi/vì/vị nhân 。 非善為因。謂欲所繫有身見邊執見相應意識。 phi thiện vi/vì/vị nhân 。vị dục sở hệ hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng ý thức 。 何等無記因。謂此俱有相應等法。何等不善因。 hà đẳng vô kí nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng bất thiện nhân 。 謂欲所繫見苦所斷八隨眠等。 vị dục sở hệ kiến khổ sở đoạn bát tùy miên đẳng 。 及見集所斷遍行隨眠等。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên đẳng 。 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。 hữu lục thức thân 。vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。 如是六識身。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。 như thị lục thức thân 。hoặc thiện hoặc bất thiện 。hoặc hữu phước vô kí 。hoặc vô phước vô kí 。 於善眼識。有幾隨眠之所隨增。 ư thiện nhãn thức 。hữu kỷ tùy miên chi sở tùy tăng 。 於不善有覆無記無覆無記眼識。有幾隨眠之所隨增。 ư bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức 。hữu kỷ tùy miên chi sở tùy tăng 。 如眼識耳鼻舌身意識亦爾。 như nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於善眼識。 ư thiện nhãn thức 。 有欲纏色纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。於不善眼識。 hữu dục triền sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。ư bất thiện nhãn thức 。 有欲纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。 hữu dục triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。 於有覆無記眼識。 ư hữu phước vô kí nhãn thức 。 有色纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。於無覆無記眼識。 hữu sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。ư vô phước vô kí nhãn thức 。 有欲纏色纏遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增如眼識耳鼻舌身識 hữu dục triền sắc triền biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng như nhãn thức nhĩ tị thiệt thân thức 亦爾。此中差別者。 diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả 。 鼻識舌識不應說有有覆無記。於善意識。 tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。ư thiện ý thức 。 有三界遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。於不善意識。 hữu tam giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。ư bất thiện ý thức 。 有欲纏一切隨眠之所隨增。於有覆無記意識。 hữu dục triền nhất thiết tùy miên chi sở tùy tăng 。ư hữu phước vô kí ý thức 。 有色無色纏一切隨眠及欲纏見苦所斷一切隨眠見集所 hữu sắc vô sắc triền nhất thiết tùy miên cập dục triền kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên kiến tập sở 斷遍行隨眠之所隨增。於無覆無記意識。 đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。ư vô phước vô kí ý thức 。 有三界遍行隨眠及修所斷隨眠之所隨增。 hữu tam giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập tu sở đoạn tùy miên chi sở tùy tăng 。 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。 hữu lục thức thân 。vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。 如是六識身。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。 như thị lục thức thân 。hoặc thiện hoặc bất thiện 。hoặc hữu phước vô kí 。hoặc vô phước vô kí 。 於善眼識。有幾隨眠。當言為因。當言為緣。 ư thiện nhãn thức 。hữu kỷ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 有幾隨眠。當言為緣而不為因。 hữu kỷ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於不善有覆無記無覆無記眼識。有幾隨眠。 ư bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức 。hữu kỷ tùy miên 。 當言為因當言為緣。有幾隨眠。當言為緣而不為因如眼識。 đương ngôn vi/vì/vị nhân đương ngôn vi/vì/vị duyên 。hữu kỷ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân như nhãn thức 。 耳鼻舌身意識亦爾。 nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於善眼識一切隨眠。當言為緣而不為因。 ư thiện nhãn thức nhất thiết tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於不善眼識有十五隨眠。當言為因。 ư bất thiện nhãn thức hữu thập ngũ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於有覆無記眼識。有十四隨眠。當言為因。當言為緣。 ư hữu phước vô kí nhãn thức 。hữu thập tứ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘隨眠。當言為緣而不為因。 sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於無覆無記眼識中。除隨眠異熟眼識。於餘無覆無記眼識。 ư vô phước vô kí nhãn thức trung 。trừ tùy miên dị thục nhãn thức 。ư dư vô phước vô kí nhãn thức 。 一切隨眠。當言為緣而不為因。 nhất thiết tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於隨眠異熟眼識。有三十四隨眠。當言為因。當言為緣。 ư tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu tam thập tứ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘隨眠。當言為緣而不為因。問一心耶。 sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。vấn nhất tâm da 。 答不爾。於見苦所斷邪見隨眠異熟眼識。 đáp bất nhĩ 。ư kiến khổ sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。 有二隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。 hữu nhị tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。 當言為緣而不為因。如見苦所斷邪見。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。như kiến khổ sở đoạn tà kiến 。 見取戒禁取疑貪恚慢亦爾。 kiến thủ giới cấm thủ nghi tham nhuế/khuể mạn diệc nhĩ 。 於見苦所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一隨眠。當言為因。當言為緣。 ư kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhất tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘隨眠。當言為緣而不為因。 sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於見集所斷邪見隨眠異熟眼識。有二隨眠。當言為因。 ư kiến tập sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhị tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 如見集所斷邪見。見取疑貪恚慢亦爾。 như kiến tập sở đoạn tà kiến 。kiến thủ nghi tham nhuế/khuể mạn diệc nhĩ 。 於見集所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一隨眠。 ư kiến tập sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhất tùy miên 。 當言為因。當言為緣。所餘隨眠。 đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。 當言為緣而不為因。於見滅所斷邪見隨眠異熟眼識。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。ư kiến diệt sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。 有二隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。 hữu nhị tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。 當言為緣而不為因。如見滅所斷邪見。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。như kiến diệt sở đoạn tà kiến 。 見取疑貪恚慢亦爾。 kiến thủ nghi tham nhuế/khuể mạn diệc nhĩ 。 於見滅所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一隨眠。當言為因。當言為緣。 ư kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhất tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘隨眠。當言為緣而不為因。 sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於見道所斷邪見隨眠異熟眼識。有二隨眠。當言為因。 ư kiến đạo sở đoạn tà kiến tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhị tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 如見道所斷邪見。見取戒禁取疑貪恚慢亦爾。 như kiến đạo sở đoạn tà kiến 。kiến thủ giới cấm thủ nghi tham nhuế/khuể mạn diệc nhĩ 。 於見道所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一隨眠。 ư kiến đạo sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhất tùy miên 。 當言為因。當言為緣。所餘隨眠。 đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。 當言為緣而不為因。於修所斷貪隨眠異熟眼識。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。ư tu sở đoạn tham tùy miên dị thục nhãn thức 。 有二隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。 hữu nhị tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。 當言為緣而不為因。如修所斷貪。恚慢亦爾。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。như tu sở đoạn tham 。nhuế/khuể mạn diệc nhĩ 。 於修所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一隨眠。 ư tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên dị thục nhãn thức 。hữu nhất tùy miên 。 當言為因。當言為緣。所餘隨眠。 đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。 當言為緣而不為因。如眼識。耳鼻舌身識亦爾。此中差別者。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。như nhãn thức 。nhĩ tị thiệt thân thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả 。 鼻識舌識不應說有有覆無記。 tị thức thiệt thức bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。 於善意識一切隨眠。當言為緣而不為因。於不善意識。 ư thiện ý thức nhất thiết tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。ư bất thiện ý thức 。 有三十六隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。 hữu tam thập lục tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。 當言為緣而不為因。問一心耶。答不爾。於見苦。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。vấn nhất tâm da 。đáp bất nhĩ 。ư kiến khổ 。 所斷不善意識。有十四隨眠。當言為因。 sở đoạn bất thiện ý thức 。hữu thập tứ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於見集所斷不善意識。有十四隨眠。當言為因。 ư kiến tập sở đoạn bất thiện ý thức 。hữu thập tứ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於見滅所斷不善意識。有十八隨眠。當言為因。 ư kiến diệt sở đoạn bất thiện ý thức 。hữu thập bát tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於見道所斷不善意識。有十九隨眠。當言為因。 ư kiến đạo sở đoạn bất thiện ý thức 。hữu thập cửu tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣。而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於修所斷不善意識。有十五隨眠。當言為因。 ư tu sở đoạn bất thiện ý thức 。hữu thập ngũ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於有覆無記意識。有七十六隨眠。當言為因。 ư hữu phước vô kí ý thức 。hữu thất thập lục tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 問一心耶。答不爾。於欲所繫有覆無記意識。 vấn nhất tâm da 。đáp bất nhĩ 。ư dục sở hệ hữu phước vô kí ý thức 。 有十四隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。 hữu thập tứ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。 當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色所繫見苦所斷有覆無記意識。有十三隨眠。當言為因。當言為緣。 ư sắc sở hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。hữu thập tam tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘隨眠。當言為緣而不為因。 sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色所繫見集所斷有覆無記意識。有十三隨眠。當言為因。 ư sắc sở hệ kiến tập sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。hữu thập tam tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色所繫見滅所斷有覆無記意識。 ư sắc sở hệ kiến diệt sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。 有十七隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。 hữu thập thất tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。 當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色所繫見道所斷有覆無記意識。有十八隨眠。當言為因。當言為緣。 ư sắc sở hệ kiến đạo sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。hữu thập bát tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。đương ngôn vi/vì/vị duyên 。 所餘隨眠。當言為緣而不為因。 sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 於色所繫修所斷有覆無記意識。有十四隨眠。當言為因。 ư sắc sở hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí ý thức 。hữu thập tứ tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị nhân 。 當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。如色所繫。 đương ngôn vi/vì/vị duyên 。sở dư tùy miên 。đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。như sắc sở hệ 。 無色所繫亦爾。於無覆無記意識。一切隨眠。 vô sắc sở hệ diệc nhĩ 。ư vô phước vô kí ý thức 。nhất thiết tùy miên 。 當言為緣而不為因。 đương ngôn vi/vì/vị duyên nhi bất vi/vì/vị nhân 。 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。 hữu lục thức thân 。vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。 如是六識身。或過去或未來或現在。或善或不善。 như thị lục thức thân 。hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。hoặc thiện hoặc bất thiện 。 或有覆無記。或無覆無記。 hoặc hữu phước vô kí 。hoặc vô phước vô kí 。 於過去善眼識所有隨眠。彼於此心若所隨增。亦能為因耶。 ư quá khứ thiện nhãn thức sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng 。diệc năng vi/vì/vị nhân da 。 設於此心能為因者。為所隨增耶。如過去善眼識。 thiết ư thử tâm năng vi/vì/vị nhân giả 。vi/vì/vị sở tùy tăng da 。như quá khứ thiện nhãn thức 。 未來現在善眼識亦爾。如善眼識。 vị lai hiện tại thiện nhãn thức diệc nhĩ 。như thiện nhãn thức 。 不善有覆無記無覆無記眼識亦爾。 bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。 如眼識耳鼻舌身意識亦爾。 như nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於過去善眼識所有隨眠。 ư quá khứ thiện nhãn thức sở hữu tùy miên 。 彼於此心若所隨增。即不為因。若於此心能為因者。 bỉ ư thử tâm nhược/nhã sở tùy tăng 。tức bất vi/vì/vị nhân 。nhược/nhã ư thử tâm năng vi/vì/vị nhân giả 。 即非隨眠亦不隨增。如過去善眼識。 tức phi tùy miên diệc bất tùy tăng 。như quá khứ thiện nhãn thức 。 未來現在善眼識亦爾。於過去不善眼識。所有隨眠。 vị lai hiện tại thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư quá khứ bất thiện nhãn thức 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心或能為因。非所隨增。或所隨增不能為因。 bỉ ư thử tâm hoặc năng vi/vì/vị nhân 。phi sở tùy tăng 。hoặc sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân 。 或能為因。亦所隨增。或不能為因。 hoặc năng vi/vì/vị nhân 。diệc sở tùy tăng 。hoặc bất năng vi/vì/vị nhân 。 亦非所隨增。且能為因非所隨增者。 diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。 謂諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。 vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。 設緣已斷。及此相應隨眠已斷。 thiết duyên dĩ đoạn 。cập thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn 。 為所隨增不能為因者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。 vi/vì/vị sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠。緣此未斷。能為其因亦所隨增者。 tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。năng vi/vì/vị kỳ nhân diệc sở tùy tăng giả 。 謂諸隨眠。在此心前。同類遍行。即彼隨眠。 vị chư tùy miên 。tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。 緣此未斷。及此相應隨眠未斷。 duyên thử vị đoạn 。cập thử tướng ứng tùy miên vị đoạn 。 不能為因亦非所隨增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。 bất năng vi/vì/vị nhân diệc phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。若所餘緣。 tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên 。 若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如過去不善眼識。 nhược/nhã tha tùy miên 。nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như quá khứ bất thiện nhãn thức 。 未來不善眼識亦爾。於現在不善眼識。 vị lai bất thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư hiện tại bất thiện nhãn thức 。 所有隨眠。彼於此心或能為因非所隨增。 sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm hoặc năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng 。 或所隨增不能為因。或能為因亦所隨增。或不能為因。 hoặc sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân 。hoặc năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng 。hoặc bất năng vi/vì/vị nhân 。 亦非所隨增。且能為因非所隨增者。 diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。 謂諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。 vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。 若不緣此。設緣已斷。是所隨增不能為因者。 nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。thị sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân giả 。 謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。 vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。 緣此未斷。是能為因亦所隨增者。 duyên thử vị đoạn 。thị năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng giả 。 謂諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。 vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。 及此相應所有隨眠。不能為因非所隨增者。 cập thử tướng ứng sở hữu tùy miên 。bất năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。 謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。 vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。 設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。 thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên 。nhược/nhã tha tùy miên 。 若不同界遍行隨眠。如不善眼識。有覆無記眼識亦爾。 nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。như bất thiện nhãn thức 。hữu phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。 於過去無覆無記眼識。所有隨眠。 ư quá khứ vô phước vô kí nhãn thức 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心為所隨增。亦為因耶。除諸隨眠異熟眼識。 bỉ ư thử tâm vi/vì/vị sở tùy tăng 。diệc vi/vì/vị nhân da 。trừ chư tùy miên dị thục nhãn thức 。 於餘過去無覆無記眼識。所有隨眠。彼於此心。 ư dư quá khứ vô phước vô kí nhãn thức 。sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm 。 若所隨增不能為因。若於此心能為因者。 nhược/nhã sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân 。nhược/nhã ư thử tâm năng vi/vì/vị nhân giả 。 即非隨眠亦不隨增。若諸隨眠異熟眼識。 tức phi tùy miên diệc bất tùy tăng 。nhược/nhã chư tùy miên dị thục nhãn thức 。 所有隨眠。彼於此心或能為因非所隨增。 sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm hoặc năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng 。 或所隨增不能為因。或能為因亦所隨增。 hoặc sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân 。hoặc năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng 。 或不能為因亦非所隨增。且能為因非所隨增者。 hoặc bất năng vi/vì/vị nhân diệc phi sở tùy tăng 。thả năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。 謂諸隨眠為因。能感此心異熟。即彼隨眠。 vị chư tùy miên vi/vì/vị nhân 。năng cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên 。 若不緣此。設緣已斷。為所隨增不能為因者。 nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。vi/vì/vị sở tùy tăng bất năng vi/vì/vị nhân giả 。 謂諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠。 vị chư tùy miên bất vi/vì/vị nhân cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên 。 緣此未斷。是能為因亦所隨增者。謂諸隨眠為因。 duyên thử vị đoạn 。thị năng vi/vì/vị nhân diệc sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên vi/vì/vị nhân 。 能感此心異熟。即彼隨眠。緣此未斷。 năng cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。 不能為因非所隨增者。謂諸隨眠不為因感此心異熟。 bất năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên bất vi/vì/vị nhân cảm thử tâm dị thục 。 即彼隨眠。不能緣此。設緣已斷。若所餘緣。 tức bỉ tùy miên 。bất năng duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên 。 若他隨眠。若不同界遍行隨眠。 nhược/nhã tha tùy miên 。nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 如過去無覆無記眼識。未來現在無覆無記眼識亦爾。 như quá khứ vô phước vô kí nhãn thức 。vị lai hiện tại vô phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。 如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。此中差別者。 như nhãn thức 。nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。thử trung sái biệt giả 。 鼻識舌識。不應說有有覆無記。 tị thức thiệt thức 。bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。 不應說有隨眠所感異熟意識。 bất ưng thuyết hữu tùy miên sở cảm dị thục ý thức 。 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。 hữu lục thức thân 。vị nhãn thức nhĩ tị thiệt thân ý thức 。 如是六識身。或過去或未來或現在。或善或不善。 như thị lục thức thân 。hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。hoặc thiện hoặc bất thiện 。 或有覆無記。或無覆無記。 hoặc hữu phước vô kí 。hoặc vô phước vô kí 。 於過去善眼識所有隨眠。彼於此心若不隨增。亦不為因耶。 ư quá khứ thiện nhãn thức sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng 。diệc bất vi/vì/vị nhân da 。 設於此心不為因者。亦不隨增耶。如過去善眼識。 thiết ư thử tâm bất vi/vì/vị nhân giả 。diệc bất tùy tăng da 。như quá khứ thiện nhãn thức 。 未來現在善眼識亦爾。如善眼識。 vị lai hiện tại thiện nhãn thức diệc nhĩ 。như thiện nhãn thức 。 不善有覆無記無覆無記眼識亦爾。如眼識。 bất thiện hữu phước vô kí vô phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức 。 耳鼻舌身意識亦爾。 nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 於過去善眼識所有隨眠。 ư quá khứ thiện nhãn thức sở hữu tùy miên 。 彼於此心若不隨增。亦不為因。或不為因非不隨增。 bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng 。diệc bất vi/vì/vị nhân 。hoặc bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。 謂諸隨眠緣此未斷。如過去善眼識。 vị chư tùy miên duyên thử vị đoạn 。như quá khứ thiện nhãn thức 。 未來現在善眼識亦爾。於過去不善眼識。所有隨眠。 vị lai hiện tại thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư quá khứ bất thiện nhãn thức 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。 bỉ ư thử tâm hoặc bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。hoặc bất tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân 。 或不為因亦不隨增。或非不為因。非不隨增。 hoặc bất vi/vì/vị nhân diệc bất tùy tăng 。hoặc phi bất vi/vì/vị nhân 。phi bất tùy tăng 。 且不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心後。 thả bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。 同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。 đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。 非所隨增非不為因者。謂彼隨眠在此心前。同類遍行。 phi sở tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân giả 。vị bỉ tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。 tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。 及此相應隨眠已斷。不能為因亦不隨增者。 cập thử tướng ứng tùy miên dĩ đoạn 。bất năng vi/vì/vị nhân diệc bất tùy tăng giả 。 謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。 vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。 設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。 thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên 。nhược/nhã tha tùy miên 。 若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者。 nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。 謂諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。 vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。 及此相應隨眠未斷。如過去不善眼識。 cập thử tướng ứng tùy miên vị đoạn 。như quá khứ bất thiện nhãn thức 。 未來不善眼識亦爾。於現在不善眼識。所有隨眠。 vị lai bất thiện nhãn thức diệc nhĩ 。ư hiện tại bất thiện nhãn thức 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心。或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。 bỉ ư thử tâm 。hoặc bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。hoặc bất tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân 。 或不為因亦不隨增。或非不為因。非不隨增。 hoặc bất vi/vì/vị nhân diệc bất tùy tăng 。hoặc phi bất vi/vì/vị nhân 。phi bất tùy tăng 。 且不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心後。 thả bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。 同類遍行。即彼隨眠。 đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。tức bỉ tùy miên 。 緣此未斷非所隨增非不為因者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。 duyên thử vị đoạn phi sở tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。 tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。 不能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。 bất năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm hậu 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。若所餘緣。 tức bỉ tùy miên 。nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên 。 若他隨眠。若不同界遍行隨眠。 nhược/nhã tha tùy miên 。nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 非不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。 phi bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。vị chư tùy miên tại thử tâm tiền 。đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 即彼隨眠。緣此未斷。及此相應所有隨眠。如善眼識。 tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。cập thử tướng ứng sở hữu tùy miên 。như thiện nhãn thức 。 有覆無記眼識亦爾。於過去無覆無記眼識。 hữu phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。ư quá khứ vô phước vô kí nhãn thức 。 所有隨眠。彼於此心若不隨增亦不為因耶。 sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi/vì/vị nhân da 。 謂除隨眠異熟眼識。於餘無覆無記眼識。 vị trừ tùy miên dị thục nhãn thức 。ư dư vô phước vô kí nhãn thức 。 所有隨眠。彼於此心若不隨增亦不為因。 sở hữu tùy miên 。bỉ ư thử tâm nhược/nhã bất tùy tăng diệc bất vi/vì/vị nhân 。 或不為因非不隨增。謂諸隨眠。緣此未斷。 hoặc bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。vị chư tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。 若諸隨眠異熟眼識。所有隨眠。 nhược/nhã chư tùy miên dị thục nhãn thức 。sở hữu tùy miên 。 彼於此心或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。 bỉ ư thử tâm hoặc bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng 。hoặc bất tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân 。 或不為因亦不隨增。或非不為因。非不隨增。 hoặc bất vi/vì/vị nhân diệc bất tùy tăng 。hoặc phi bất vi/vì/vị nhân 。phi bất tùy tăng 。 且不為因非不隨增者。 thả bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。 謂諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠。緣此未斷。 vị chư tùy miên bất vi/vì/vị nhân cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên 。duyên thử vị đoạn 。 非所隨增非不為因者。謂諸隨眠為因能感此心異熟。即彼隨眠。 phi sở tùy tăng phi bất vi/vì/vị nhân giả 。vị chư tùy miên vi/vì/vị nhân năng cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên 。 若不緣此。設緣已斷。 nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。 不能為因非所隨眠者。謂諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠。 bất năng vi/vì/vị nhân phi sở tùy miên giả 。vị chư tùy miên bất vi/vì/vị nhân cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên 。 若不緣此。設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。 nhược/nhã bất duyên thử 。thiết duyên dĩ đoạn 。nhược/nhã sở dư duyên 。nhược/nhã tha tùy miên 。 若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者。 nhược/nhã bất đồng giới biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。phi bất vi/vì/vị nhân phi bất tùy tăng giả 。 謂諸隨眠為因能感此心異熟。即彼隨眠。 vị chư tùy miên vi/vì/vị nhân năng cảm thử tâm dị thục 。tức bỉ tùy miên 。 緣此未斷。如過去無覆無記眼識。 duyên thử vị đoạn 。như quá khứ vô phước vô kí nhãn thức 。 未來現在無覆無記眼識亦爾。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。 vị lai hiện tại vô phước vô kí nhãn thức diệc nhĩ 。như nhãn thức 。nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。 此中差別者。鼻識舌識。不應說有有覆無記。 thử trung sái biệt giả 。tị thức thiệt thức 。bất ưng thuyết hữu hữu phước vô kí 。 不應說有隨眠所感異熟意識。 bất ưng thuyết hữu tùy miên sở cảm dị thục ý thức 。 有十種心。謂欲界繫善心。不善心。 hữu thập chủng tâm 。vị dục giới hệ thiện tâm 。bất thiện tâm 。 有覆無記心。無覆無記心。色界繫善心。有覆無記心。 hữu phước vô kí tâm 。vô phước vô kí tâm 。sắc giới hệ thiện tâm 。hữu phước vô kí tâm 。 無覆無記心。無色界繫善心。有覆無記心。 vô phước vô kí tâm 。vô sắc giới hệ thiện tâm 。hữu phước vô kí tâm 。 無覆無記心。欲界繫善心。 vô phước vô kí tâm 。dục giới hệ thiện tâm 。 若體未斷未斷為因耶。設未斷為因體未斷耶。 nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân thể vị đoạn da 。 乃至無色界繫無覆無記心。若體未斷未斷為因耶。 nãi chí vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。 設未斷為因體未斷耶。 thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân thể vị đoạn da 。 欲界繫善心。若體未斷未斷為因耶。曰如是。 dục giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。viết như thị 。 設未斷為因體未斷耶。曰如是。諸不善心。 thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân thể vị đoạn da 。viết như thị 。chư bất thiện tâm 。 若體未斷未斷為因耶。或體未斷未斷為因。 nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。hoặc thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 或體未斷已斷為因。及未斷為因。 hoặc thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 且體未斷未斷為因者。謂諸具縛補特伽羅。 thả thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la 。 諸不善心自體未斷。未斷為因。或體未斷。 chư bất thiện tâm tự thể vị đoạn 。vị đoạn vi/vì/vị nhân 。hoặc thể vị đoạn 。 已斷為因。及未斷為因者。謂未離欲界貪。 dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。cập vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。vị vị ly dục giới tham 。 苦智已生集智未生。見集滅道。及修所斷諸不善心。 khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến tập diệt đạo 。cập tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。集智已生滅智未生。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 見滅道修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 kiến diệt đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。滅智已生道智未生。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 見道修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 kiến đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因謂欲界繫遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。若見圓滿。世尊弟子。未離欲界貪。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn 。Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục giới tham 。 修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。是名體未斷已斷為因。及未斷為因。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 設未斷為因體未斷耶。或未斷為因。 thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân thể vị đoạn da 。hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 體亦未斷或未斷為因。及已斷為因。 thể diệc vị đoạn hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân 。cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。 而體未斷或未斷為因。及已斷為因。其體已斷。未斷為因。 nhi thể vị đoạn hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân 。cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn 。vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 體未斷者。謂諸具縛補特伽羅。諸不善心。 thể vị đoạn giả 。vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la 。chư bất thiện tâm 。 是名未斷為因。體亦未斷未斷為因。 thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân 。thể diệc vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 及已斷為因。體未斷者。謂未離欲界貪。 cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。thể vị đoạn giả 。vị vị ly dục giới tham 。 苦智已生集智未生見集滅道。及修所斷諸不善心。 khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh kiến tập diệt đạo 。cập tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法。 vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 集智已生滅智未生。 tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 見滅道修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 kiến diệt đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 滅智已生道智未生。見道修所斷諸不善心。 diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。kiến đạo tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 若見圓滿。世尊弟子。未離欲界貪。 nhược/nhã kiến viên mãn 。Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục giới tham 。 修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 tu sở đoạn chư bất thiện tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị dục giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名未斷為因。及已斷為因。而體未斷。 thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân 。cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。nhi thể vị đoạn 。 未斷為因。及已斷為因。體已斷者。謂未離欲界貪。 vị đoạn vi/vì/vị nhân 。cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。thể dĩ đoạn giả 。vị vị ly dục giới tham 。 苦智已生集智未生。見苦所斷諸不善心。 khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn chư bất thiện tâm 。 何等已斷因。謂此俱有相應等法。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等未斷因。謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。是名未斷為因。及已斷為因。其體已斷。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân 。cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn 。 諸欲界繫有覆無記心。 chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 若體未斷未斷為因耶。曰如是。設未斷為因體未斷耶。 nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。viết như thị 。thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân thể vị đoạn da 。 或未斷為因其體未斷。或未斷為因。 hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 及已斷為因其體已斷。未斷為因體未斷者。 cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。vị đoạn vi/vì/vị nhân thể vị đoạn giả 。 謂諸具縛補特伽羅。諸欲界繫有覆無記心。 vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la 。chư dục giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 是名未斷為因其體未斷。未斷為因。及已斷為因體已斷者。 thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。vị đoạn vi/vì/vị nhân 。cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân thể dĩ đoạn giả 。 謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。 vị vị ly dục giới tham 。khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 諸欲界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因。 chư dục giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等未斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應等法是名未斷為因。 vị dục giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 及已斷為因。其體已斷。 cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể dĩ đoạn 。 諸欲界繫無覆無記心。若體未斷未斷為因耶。 chư dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。 除諸隨眠所感異熟。餘欲界繫無覆無記心。 trừ chư tùy miên sở cảm dị thục 。dư dục giới hệ vô phước vô kí tâm 。 若體未斷未斷為因耶。曰如是。設未斷為因體未斷耶。 nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。viết như thị 。thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân thể vị đoạn da 。 曰如是。若諸隨眠所感異熟。或體未斷未斷為因。 viết như thị 。nhược/nhã chư tùy miên sở cảm dị thục 。hoặc thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 或體未斷已斷為因。及未斷為因。 hoặc thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 其體未斷未斷為因者。謂諸具縛補特伽羅。 kỳ thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la 。 隨眠所感諸異熟心。若未離欲界貪。 tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。nhược/nhã vị ly dục giới tham 。 苦智已生集智未生。 khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。 見集滅道及修所斷隨眠所感諸異熟心。集智已生滅智未生。 kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。tập trí dĩ sanh diệt trí vị sanh 。 見滅道修所斷隨眠所感諸異熟心。滅智已生道智未生。 kiến diệt đạo tu sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 見道修所斷隨眠所感諸異熟心。 kiến đạo tu sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。 若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。 nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục giới tham 。 修所斷隨眠所感諸異熟心。是名體未斷未斷為因。 tu sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。thị danh thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 其體未斷已斷為因及未斷為因者。謂未離欲界貪。 kỳ thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。vị vị ly dục giới tham 。 苦智已生集智未生。見苦所斷隨眠所感諸異熟心。 khổ trí dĩ sanh tập trí vị sanh 。kiến khổ sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂見苦所斷諸隨眠等。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị kiến khổ sở đoạn chư tùy miên đẳng 。 能感如是諸異熟心。集智已生。滅智未生。 năng cảm như thị chư dị thục tâm 。tập trí dĩ sanh 。diệt trí vị sanh 。 見苦集所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因。 kiến khổ tập sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂見苦集所斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。滅智已生道智未生。 vị kiến khổ tập sở đoạn chư tùy miên đẳng 。năng cảm như thị chư dị thục tâm 。diệt trí dĩ sanh đạo trí vị sanh 。 見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心。 kiến khổ tập diệt sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂見苦集滅所斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。 vị kiến khổ tập diệt sở đoạn chư tùy miên đẳng 。năng cảm như thị chư dị thục tâm 。 若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。 nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly dục giới tham 。 見所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因。 kiến sở đoạn tùy miên sở cảm chư dị thục tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。謂見所斷諸隨眠等。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị kiến sở đoạn chư tùy miên đẳng 。 能感如是諸異熟心。 năng cảm như thị chư dị thục tâm 。 是名體未斷已斷為因及未斷為因。設未斷為因體未斷耶。曰如是。 thị danh thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân thể vị đoạn da 。viết như thị 。 諸色界繫善心。若體未斷未斷為因耶。 chư sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。 曰如是。設未斷為因體未斷耶。曰如是。 viết như thị 。thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân thể vị đoạn da 。viết như thị 。 諸色界繫有覆無記心。若體未斷未斷為因耶。 chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。 或體未斷未斷為因。或體未斷已斷為因。 hoặc thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân 。hoặc thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。 及未斷為因。其體未斷未斷為因者。 cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。 謂諸具縛補特伽羅。諸色界繫有覆無記心。 vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 已離欲界貪。未離色界貪。苦類智未生。 dĩ ly dục giới tham 。vị ly sắc giới tham 。khổ loại trí vị sanh 。 諸色界繫有覆無記心。是名體未斷未斷為因。 chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thị danh thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 其體未斷已斷為因。及未斷為因者。謂未離色界貪。 kỳ thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân 。cập vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。vị vị ly sắc giới tham 。 苦類智已生。集類智未生。 khổ loại trí dĩ sanh 。tập loại trí vị sanh 。 諸色界繫見集滅道。及修所斷有覆無記心。何等未斷因。 chư sắc giới hệ kiến tập diệt đạo 。cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂色界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法。 vị sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 集類智已生。滅類智未生。 tập loại trí dĩ sanh 。diệt loại trí vị sanh 。 諸色界繫見滅道修所斷有覆無記心。何等未斷因。 chư sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。滅類智已生。 vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 。 道類智未生。諸色界繫見道修所斷有覆無記心。 đạo loại trí vị sanh 。chư sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。 nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly sắc giới tham 。 諸色界繫有覆無記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂色界繫遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。是名體未斷已斷為因及未斷為因。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 設未斷為因其體未斷耶。 thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn da 。 或未斷為因其體未斷。或未斷為因及已斷為因其體未斷。 hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。 或未斷為因及已斷為因其體已斷。未斷為因。 hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 其體未斷者。謂諸具縛補特伽羅。 kỳ thể vị đoạn giả 。vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la 。 諸色界繫有覆無記心。已離欲界貪。未離色界貪。 chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。dĩ ly dục giới tham 。vị ly sắc giới tham 。 苦類智未生。諸色界繫有覆無記心。 khổ loại trí vị sanh 。chư sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 是名未斷為因其體未斷。 thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。 未斷為因及已斷為因其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。 vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn giả 。vị vị ly sắc giới tham 。khổ loại trí dĩ sanh 。 集類智未生。諸色界繫見集滅道。 tập loại trí vị sanh 。chư sắc giới hệ kiến tập diệt đạo 。 及修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂色界繫見苦所斷遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。集類智已生。滅類智未生。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 。diệt loại trí vị sanh 。 諸色界繫見滅道。修所斷有覆無記心。 chư sắc giới hệ kiến diệt đạo 。tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。何等已斷因。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 滅類智已生。道類智未生。 diệt loại trí dĩ sanh 。đạo loại trí vị sanh 。 諸色界繫見道修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 chư sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。 vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly sắc giới tham 。 諸色界繫修所斷有覆無記心。何等未斷因。 chư sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 vị sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名未斷為因及已斷為因其體未斷。 thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。 未斷為因及已斷為因其體已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。 vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn giả 。vị vị ly sắc giới tham 。khổ loại trí dĩ sanh 。 集類智未生。諸色界繫見苦未斷有覆無記心。 tập loại trí vị sanh 。chư sắc giới hệ kiến khổ vị đoạn hữu phước vô kí tâm 。 何等已斷因。謂此俱有相應等法。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等未斷因。謂色界繫見集所斷遍行隨眠。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。是名未斷為因及已斷為因其體已斷。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。 諸色界繫無覆無記心。 chư sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。 若體未斷未斷為因耶。曰如是。設未斷為因其體未斷耶。 nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。viết như thị 。thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn da 。 曰如是。諸無色界繫善心。若體未斷未斷為因耶。 viết như thị 。chư vô sắc giới hệ thiện tâm 。nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。 曰如是。設未斷為因其體未斷耶。曰如是。 viết như thị 。thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn da 。viết như thị 。 諸無色界繫。有覆無記心。 chư vô sắc giới hệ 。hữu phước vô kí tâm 。 若體未斷未斷為因耶。或體未斷未斷為因。 nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。hoặc thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân 。 或體未斷已斷為因及未斷為因。其體未斷未斷為因者。 hoặc thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。 謂諸具縛補特伽羅。諸無色界繫有覆無記心。 vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la 。chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 已離欲界貪。未離色界貪。苦類智未生。 dĩ ly dục giới tham 。vị ly sắc giới tham 。khổ loại trí vị sanh 。 諸無色界繫有覆無記心。已離色界貪。 chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。dĩ ly sắc giới tham 。 苦類智未生。諸無色界繫有覆無記心。 khổ loại trí vị sanh 。chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 是名體未斷未斷為因。其體未斷已斷為因及未斷為因者。 thị danh thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân giả 。 謂苦類智已生。集類智未生。 vị khổ loại trí dĩ sanh 。tập loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見集滅道。及修所斷有覆無記心。何等未斷因。 chư vô sắc giới hệ kiến tập diệt đạo 。cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂無色界繫見苦所斷遍行隨眠。 vị vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法集類智已生。滅類智未生。 cập bỉ tướng ứng đẳng pháp tập loại trí dĩ sanh 。diệt loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見滅道修所斷有覆無記心。何等未斷因。 chư vô sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。滅類智已生。 vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 。 道類智未生。諸無色界繫見道修所斷有覆無記心。 đạo loại trí vị sanh 。chư vô sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。 何等未斷因。謂此俱有相應等法。 hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。 nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。vị ly vô sắc giới tham 。 諸無色界繫有覆無記心。何等未斷因。 chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。 vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。 是名體未斷已斷為因及未斷為因。設未斷為因。其體未斷耶。 thị danh thể vị đoạn dĩ đoạn vi/vì/vị nhân cập vị đoạn vi/vì/vị nhân 。thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân 。kỳ thể vị đoạn da 。 或未斷為因其體未斷。 hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。 或未斷為因及已斷為因其體未斷。 hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。 或未斷為因及已斷為因其體已斷。未斷為因其體未斷者。 hoặc vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn 。vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn giả 。 謂諸具縛補特伽羅。諸無色界繫有覆無記心。 vị chư cụ phược Bổ-đặc-già-la 。chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。 已離欲界貪未離色界貪。苦類智未生。 dĩ ly dục giới tham vị ly sắc giới tham 。khổ loại trí vị sanh 。 諸無色界繫有覆無記心。已離色界貪。苦類智未生。 chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。dĩ ly sắc giới tham 。khổ loại trí vị sanh 。 諸無色界繫有覆無記心。是名未斷為因其體未斷。 chư vô sắc giới hệ hữu phước vô kí tâm 。thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。 未斷為因及已斷為因其體未斷者。 vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn giả 。 謂苦類智已生。集類智未生。 vị khổ loại trí dĩ sanh 。tập loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心。何等未斷因。 chư vô sắc giới hệ kiến tập diệt đạo cập tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂無色界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法。集類智已生。 vị vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。tập loại trí dĩ sanh 。 滅類智未生。 diệt loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見滅道修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 chư vô sắc giới hệ kiến diệt đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂無色界繫遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。滅類智已生。道類智未生。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。diệt loại trí dĩ sanh 。đạo loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見道修所斷有覆無記心。何等未斷因。 chư vô sắc giới hệ kiến đạo tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂此俱有相應等法。何等已斷因。 vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。 謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子。 vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。nhược/nhã kiến viên mãn Thế Tôn đệ-tử 。 未離無色界貪。 vị ly vô sắc giới tham 。 諸無色界繫修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此俱有相應等法。 chư vô sắc giới hệ tu sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng vị đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等已斷因。謂無色界繫遍行隨眠。 hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị vô sắc giới hệ biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 及彼相應等法。是名未斷為因及已斷為因其體未斷。 cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。thị danh vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn 。 未斷為因及已斷為因其體已斷者。 vị đoạn vi/vì/vị nhân cập dĩ đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể dĩ đoạn giả 。 謂苦類智已生。集類智未生。 vị khổ loại trí dĩ sanh 。tập loại trí vị sanh 。 諸無色界繫見苦所斷有覆無記心。何等已斷因。謂此俱有相應等法。 chư vô sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn hữu phước vô kí tâm 。hà đẳng dĩ đoạn nhân 。vị thử câu hữu tướng ứng đẳng Pháp 。 何等未斷因。 hà đẳng vị đoạn nhân 。 謂無色界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應等法。諸無色界繫無覆無記心。 vị vô sắc giới hệ kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。cập bỉ tướng ứng đẳng Pháp 。chư vô sắc giới hệ vô phước vô kí tâm 。 若體未斷未斷為因耶。曰如是。 nhược/nhã thể vị đoạn vị đoạn vi/vì/vị nhân da 。viết như thị 。 設未斷為因其體未斷耶。曰如是。 thiết vị đoạn vi/vì/vị nhân kỳ thể vị đoạn da 。viết như thị 。 說一切有部識身足論卷第四 thuyết nhất thiết hữu bộ thức thân túc luận quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:18:11 2008 ============================================================